للتمييز بينهما » . يعني : إنّ أبا سلمان المؤذّن هذا هو غير أبي سليمان المؤذّن ، قيل : اسمه همام . . . الذي ترجمه قبل هذا ، وهذه فائدة هامّة لم يذكرها الذهبي في كتابه الكاشف . قلت : فهو إذن أبو سلمان وليس ( أبو سليمان ) ، وبالتالي فليس هو زيد بن وهب كما ظنّ الحافظ ، وإنّما يزيد بن عبد الله كما جزم المزّي ، وإنّ ممّا يؤيّد هذا أنّ الطبراني أورد الحديث في ترجمة ( أبو سلمان المؤذّن ، عن زيد بن أرقم ) : وساق تحتها ثلاثة أحادث هذا أحدها . نعم ، وقع عنده ( 4985 ) من رواية إسماعيل بن عمرو البجلي : ثنا أبو إسرائيل الملائي ، عن الحكم ، عن أبي سليمان زيد بن وهب ، عن زيد بن أرقم . . . وهذه الرواية هي التي أشار إليها الحافظ واعتمد عليها في الجزم بأنّه أبو سليمان زيد بن وهب ! وخفي عليه أنّ فيها إسماعيل بن عمرو البجلي ، وهو ضعيف ، ضعّفه أبو حاتم والدارقطني كما ذكر ذلك الحافظ نفسه في اللسان . الرابعة : عن يحيى بن جعده ، عن زيد بن أرقم ، قال :